соборы владимирского края

Успенский собор поднялся в центре Владимира на высокой береговой круче и, видимый отовсюду, гордо царил над городом и округой. На постройку и украшение храма князь Андрей выделил десятую долю доходов своей казны. Как сказано ранее, в Успенском соборе находилась величайшая русская святыня - икона Владимирской богоматери, шедевр византийского искусства. Шлемовидные главы собора, внутреннее убранство сияли золотом. Суровая простота долгоруковских храмов отошла в прошлое. Владимирский собор сравнивали с легендарным библейским храмом царя Соломона. Долгое время он служил образцом при строительстве соборов в Москве.В десяти верстах от Владимира, на берегу р. Нерль князь Андрей поставил Боголюбов-город. Центром города-крепости был собор, начатый строительством одновременно с владимирским Успенским. Храм также посвятили Богоролице - Рождеству Девы Марии. Просуществовал до конца ХУП в. Современники поражались красотой и драгоценным убранством храма, его "золотыми" полами, окованными "золотом" порталами и дверями, богатой утварью. Князь приказывал слугам водить на соборные хоры (место перед алтарем) зарубежных гостей и послов, чтобы они проникались уважением к властелину, имеющему возможность соорудить столь дорогой и великолепный храм.Жемчужиной Владимиро-Суздальского белокаменного зодчества по праву считается храм Покрова-на-Нерли. Построен в 1165 г. в честь одержанной победы над Волжской Булгарией и в память сына Андрея Боголюбского Изяслава, заплатившего жизнью за эту победу. Храм поставлен в низменной речной пойме, заливаемой водой во время весенних паводков. Строителям пришлось насыпать искуственный холм, прежде чем строить храм. Церковь Покрова - небольшое четырехстол-пное здание из тесаного белого камня. Чуть вытянутый вверх храм венчает изящный световой барабан с узкими окнами, на котором высилась тоже тянущаяся вверх шлемовидная глава. Апсиды (выступы здания) невелики и почти не выделяются из общего объема церкви. Многочисленные вертикальные линии и близко сдвинутые колонки аркатурного пояса усиливают устремленность здания ввысь. Стены храма слегка наклонены внутрь, что еще больше подчеркивает его высоту и создает впечатление необычайной легкости, невесомости всей постройки. Резной убор рельефов прост, на каждом из трех фасадов одна и та же композиция: в центральном прясле фигура библейского псалмопевца Давида, сидящего на троне и пророчествующего под звуки гуслей. По сторонам - два голубя, под ними - фигуры львов, ниже - три маски.Поражает удивительная гармония творения рук человеческих и природы. Водная гладь, заливные луга и, словно свеча, высится над ними сверкающий ослепительной белизной легкий одноглавый храм во всем своем поразительном изяществе и лаконичной красоте. Храм воспринимается как поэма, запечатленная в камне.Единственным светским сооружением, дошедшим до нас от боголюбовских времен, являются Золотые ворота г. Владимира, построенные в 1158-1164 гг. Это гигантское для того времени сооружение -триумфальная арка для парадного въезда в город и одновременно существенный элемент военно-обо-ронительного комплекса стольного города, слева и справа к ним примыкали мощные земляные валы, кольцом окружавшие город. Построенные из белого камня Золотые ворота представляют собой огромный куб с высокой аркой. В целях обороны в середине арочного пролета сделана перемычка. Арка закрывалась толстыми бревенчатыми (дубовыми) створами, покрытыми листами кованой золоченой меди, отчего ворота и получили названия золотых. На уровне перемычки был деревянный настил-помост, с которого воины могли обстреливать противника, бросать камни, лить кипяток. В толщу южной стены встроена лестница, ведущая на верхнюю площадку, где размещалась надвратная церковь. Время, пожары, осады врагДв причинили памятнику значительные повреждения. Ворота неоднократно реставрировались и частью утратили первоначальный вид.

Ансамбль княжеского дворца в Боголюбове. 1158-1165. Реконструкция Н.Н. Воронина.

В 50-60-х годах XII в. развернулось большое строительство во Владимире. В 1158-1160 гг. был построен Успенский собор - главный храм северо-восточной Руси. Для его возведения, по словам летописи, Андрей Боголюбский созывал мастеров "из всех земель" - из Киева и западных стран. Построен он из белого тесаного камня в виде шестистолпного трехнефного одноглавого здания с тремя притворами и башнями. Белокаменные стены украшали скульптурные рельефы, фоном для позолоченного аркатур-ного фриза служила лента фресковой росписи. В 1185г. собор сильно пострадал во время пожара. Восстановление его потребовало пять лет. Были разобраны притворы и башни. Их заменили боковыми галереями, для сообщения с которыми в стенах собора прорубили аркк. Вместо одной главы храм получил пять. На новые фасады были перенесены скульптуры со старых стен. Особое внимание придано северному фасаду, обращенному к городу. Его украсили: композиция "Три отрока в пещи огненной", маски львов - эмблема царственной силы, женские лики, указывающие на посвящение храма Богородице.

Андрей Юрьевич Боголюбский. Владимирскии князь. 1157-1174. Реконструкция М.М. Герасимова.

После пожара 1445 г. собор подвергся новой перестройке. В нем были обновлены росписи. Вероятно, тогда же он получил трехглавое завершение. В 1526-1530 гг. последовал новый капитальный ремонт. На старых стенах из белого камня были надстроены новые кирпичные стены, и здание стало почти вдвое выше прежнего. Вместо трех поставлено было пять глав, все главы и саму церковь покрыли оловом. В начале XVIII в. по распоряжению епископа Варлаама II после пожара перестроили завершение собора: установили главы о десяти куполах, с барочными закомарами, но уже в 1750 г. эти новшества были устранены, епископ Порфирий приказал устроить главы по образцу собора Донского монастыря в Москве. В таком виде здание дошло до нашего времени. Подлинными шедеврами искусства начала XIII в. являются "Златые" врата собора, установленные в западном и южном порталах, и полы интерьера, огромные двустворчатые двери обиты медными пластинами, на них изображены необычайно тонкие по рисунку сцены с эффектным мерцанием золотых линий на черном фоне. Полы в соборе выстланы майоликовыми плитками желтого, зеленого и темно-коричневого цвета, а под куполом и в алтаре рисунок пола сложен из маленьких фигурных плиток. Так умело и разнообразно украшали свою постройку искусные зодчие князя Юрия.Древнейшим памятником русского зодчества, прототипом всех влади-миро-суздальских храмов является белокаменный однокупольный храм Бориса и Глеба в Кидекше. С него началось владимирское белокаменное зодчество. Построен в 1152 г. В то время в Кидекше (в 5 км от Суздаля, на берегу р. Нерль) находилась загородная резиденция Юрия Долгорукого. Храм четырехстолпный, с тремя массивными апсидами (выступами).Стены его лишены декоративных украшений, все здание просто и строго. Узкие, щелевидные окна придавали храму еще более суровый вид. Единственное украшение фасадов - узкий арочный поясок. Прост и интерьер храма. При Юрии церковь в Кидекше даже не была расписана и богослужение происходило в ней среди голых стен. Фресковая роспись появилась лишь в конце XII в. До наших дней здание дошло в несколько искаженном виде.Одновременно со строительством храма в Кидекше строились Спасо-Преображенский собор в Переяславле-Залесском и Георгиевский собор в Юрьеве-Польском. Собор в Переяславле начал строить Юрий Долгорукий, а завершил строительство Андрей Боголюбский. Всем своим суровым и неприступным обликом собор как бы говорил, что он - главное здание Переяславской крепости, которая возводилась с ним в одно и то же время. Узкие, похожие на бойницы оконные проемы размещались только в верхней части храма. Декор собора прост и лаконичен, конструктивно оправдан, точно так же, как и его позакомарное покрытие. Белокаменная церковь Георгия в Юрьеве-Польском сооружалась также одновременно с основанием города и строительством крепости, но в 1230 г. князь Святослав (сын Всеволода Ш) снес обветшавшую постройку, а на ее месте поставил (1230-1234 гг.) новую каменную церковь, посвященную тому же святому. Ее строила артель каменщиков во главе с мастером Бакуном. Она была украшена больше других храмов. Снаружи всей церкви, как писал летописец, были резаны из камня святые "чудны велми".

Церковь Бориса и глеба в Кидекше. 1152. Современный вид.

На XII и первую треть XIII в. падает первый и, пожалуй, наиболее яркий период культурной истории края. На состоянии и развитии культуры сказались многосложные обстоятельства экономической, социальной и политической жизни, протекавшей на северо-востоке Руси с момента вхождения ее в Древнерусское государство до монгольского нашествия: освоение обширных пространств Волго-Окского междуречья славянами-колонистами, становление и рост городов с их влиятельными самоуправляющимися общинами, с вечевым строем и княжеской властью, с напряженным и драматическим соперничеством за первенство, наконец, христианизация, означавшая глубокий переворот в общественном сознании, нравах и быту древних жителей.Многие явления той культуры бесследно канули в вечность или дошли до нас в пластах культурного наследия последующих эпох. Но есть отрасли, где творения наших предков в меньшей степени подверглись разрушениям и дошли до нас почти в первозданном виде. Среди них -зодчество, живопись и ваяние. В краю лесов, естественно, первыми были деревянное зодчество и деревянная скульптура. От них ничего не осталось. Но их черты ожили в белокаменном строительстве и резьбе. Начало каменному строительству положил переяславский князь Владимир Мономах. По инициативе князя и сопровождавшего его переяславского епископа Ефрема на рубеже XI и XII вв. (между 1096 и 1105 годами) построен в Суздале собор Успенья Богоматери. За образец была взята Печерская церковь в Киеве. Это большое, продолговатое четырех-столпное здание, увенчанное одним куполом. Строительным материалом для него послужили кирпичная плин-фа и известь с дробленым кирпичом в качестве связующего раствора. Печи для обжига кирпича обнаружены археологами в самом Суздале. Собор, однако, просуществовал недолго: около 45 лет. Из-за технических неполадок - небольшой глубины фундамента, слабости раствора - стены, не выдержав распора свода, развалились. На том же месте Юрий Долгорукий возвел новый собор, который был освящен в 1143 г. Строители Долгорукого оставили северную стену, выложили из туфа южную наружную стену, а внутри - кирпичную, из плинфы, затем между новыми стенами уложили крупные куски старой (Мономаховой) стены и залили раствором. Появилось известково-туфо-вое здание нового собора Богородицы, которое освятил новгородский архиепископ Нифонт.Но к концу XII столетия, по сообщению летописи, соборная церковь в Суздале "опадала старостью и безнарядьем", а потому ее вновь пришлось обновлять. К тому времени собор уже имел боковые притворы. В 1222-1225 гг. собор подвергся третьей капитальной перестройке. Строители разобрали наполовину старые туфовые стены времен Юрия Долгорукого, а затем надстроили их из белого камня. Здание по-прежнему завершала одна глава. Собор освящен в Богородице-Рождественский. В 1233 г. внутреннее убранство собора украсили фрески-росписи, выполненные водяными красками по сырой штукатурке: изображения ликов старцев, темно-малиновые розетки, голубые трилистники, сочно зеленые с золотистой охрой широкие пятилопастные листья-пальметты.

Владимирский край Культура